Que sait-on de Pierre?

Le jeudi 19 Novembre 2009 à 22:09:14, Monsieur Jean-Pierre Bastian envoie ce mail par le formulaire du site:

“Je peux vous signaler que Pierre Ruttaz alias Fonjallaz de la paroisse du Petit Bornand est admis à usance dans le village de Riex le 8 janvier 1552, qui de fait était le 8 janvier 1553 le calendrier grégorien ne changeant que beaucoup plus tard. Cette information est disponible. Il n'est donc pas fait bourgeois d'Epesses, mais de Riex selon les Archives de la paroisse de Villette à Cully, Vaud et non pas en 1552 mais en 1553 (Voir ACC Layette 89/179a). Le patronyme Fonjalaz pendra le dessus sur celui de Ruttaz à partir des années 1570 seulement.Par ailleurs, un autre document de 1545 signale Pierre Ruttaz à Riez admis à usance pendant sa demeure et vie durant et a promis payer cinq florins à la Saint Michel et trois gros de cense pour autres cinq florins pendant neuf ans.ACC, Layette 13. Ceci rajeunit de quelques années les débuts de Pierre Fonjallaz à Lavaux. Par ailleurs, Pierre Fonjalaz fils de Henry de la paroisse du Petit-Bornand épouse Pernon Rosset soeur de Pierre Rosset de la paroisse du Biot dont il reçoit la dot le 7 novembre 1554, selon les registres du notaire Jean Chalon, aux Archives Cantonales Vaudoises. Pernon Rosset n'est donc pas du Petit Bornand et Pierre Fonjallaz l'a rencontrée à Riex où Pierre Rosset est aussi admis à usance au même moment. En espérant que ces précisions vous seront utiles et en vous signalant que ceci est vérifiables aux Archives de Cully.

Bien à vous,

Jean-Pierre Bastian, Archiviste communal de Cully”


Rebondissements

Selon Jean-Pierre Bastian:

  1. “Pierre Ruttaz alias Fonjallaz de la paroisse du Petit Bornand” aurait été admis à usance dans le village de Riex le 8 janvier 1552, qui de fait était le 8 janvier 1553 le calendrier grégorien ne changeant que beaucoup plus tard”. Donc, il faut en conclure que la vraie date serait le 8 janvier 1553 et le vrai lieu, Riex.
  2. “Il n'est donc pas fait bourgeois d'Epesses, mais “admis à usance” à Riex selon les Archives de la paroisse de Villette à Cully, Vaud et non pas en 1552 mais en 1553 (Voir ACC Layette 89/179a).” Pas en 1552, mais en 1553, pas à Epesses, mais à Riex!
  3. “Le patronyme Fonjalaz pendra le dessus sur celui de Ruttaz à partir des années 1570 seulement.” Ce changement de patronyme reste mystérieux car le patronyme Fongealla était bien en usage à Petit-Bornand?
  4. Le document référencé “ACC, Layette 13” indique que Pierre Ruttaz en 1545 se serait engagé à rembourser “cinq florins à la Saint Michel et trois gros de cense pour autres cinq florins pendant neuf ans”. Donc il était admis à habiter à Riex en 1545 déjà!
  5. Enfin “Par ailleurs, Pierre Fonjalaz fils de Henry de la paroisse du Petit-Bornand épouse Pernon Rosset soeur de Pierre Rosset de la paroisse du Biot dont il reçoit la dot le 7 novembre 1554, selon les registres du notaire Jean Chalon, aux Archives Cantonales Vaudoises. Pernon Rosset n'est donc pas du Petit Bornand et Pierre Fonjallaz l'a rencontrée à Riex où Pierre Rosset est aussi admis à usance au même moment. ” C'est avec le patronyme Fonjalaz (un seul L) que Pierre épouse le 7 novembre 1554 Pernon Rosset, soeur d'un autre Pierre, mais de la paroissse du Biot qui vient d'habiter à Riex.

Alors pourquoi les Fonjallaz sont-ils originaires d'Epesses et Lutry?

Existe-t-il encore des Ruttaz, des Rosset (patronyme de l'épouse de Pierre) au Petit-Bornand?

Si le patronyme était Ruttaz, les Fonjallaz et les Fongealaz ne sont pas parents!

Qui est François Fonjallaz, habitant Gimel, membre du clergé d’Aubonne vers 1530? Trouvé sur http://www.albona.ch/vie_religieuse_introduction_reforme.htm, un texte bien documenté sur «Les actes d'annihilation menées en application de l'Edit de réformation à Aubonne» mentionnant un «François FONJALLAZ (? – 1536), de Gimel, membre du clergé d’Aubonne».


Selon Le Littré: usance nf (u-zan-s')

  1. Usage reçu (vieilli en ce sens). L'usance du pays, des lieux.
  2. Terme pour le payement des lettres de change, déterminé suivant l'usage des places sur lesquelles elles sont tirées ; ce terme est souvent de trente jours. "Il m'a fait une lettre de change de place en place, payable en espèces à trois usances".

L'ajustement grégorien selon Wikipédia

L’introduction du calendrier grégorien en remplacement commença le 15 octobre 1582 dans les pays se réclamant de l’alignement sur Rome : Espagne, Portugal, États de la péninsule italienne (dont les États pontificaux). Le but était de lutter contre la dérive de la date de Pâques (le dimanche après la première lune fictive [2] de l’équinoxe de printemps) qui se déplaçait vers l'été.

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